每日灵修

籍着　神的指引，我终于躲开了撒旦的试探。两年前的一天，几乎是忽然地，我的生活突然变得令人无奈地堕入深渊。与家人的关系变得空前的紧张，当撒旦以爱的名义来试探时，它却教我尝尽了人间的苦难。　神却终于带我归向了真正的彼岸，在我将彻底沉沦的那个瞬间，为我打开了通向光明的门。《圣经》教导我说因为有人要“专顾自己，贪爱钱财……违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。……这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。”（提摩太后书 3:2～3:8）我被迫停止了网上书写的灵修，但没有一天放弃读经、祷告和心里的灵修，总算和家人的关系修复如初，这是我这几年唯一感到可称为幸事的。这两年的生活让我明白了撒旦能让一个人的生活陷入怎样悲惨的境地，从而更珍惜　神的道路，决心再不偏离。

没有爱心的，就不认识　神 。因为　神就是爱。

—— 约翰一书 4:8

He that does not love has not come to know God, because God is love.

—— 1 John 4:8

ὁ μὴ ἀγαπῶν οὐκ ἔγνω τὸν Θεόν, ὅτι ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστίν.

—— Α Ιωάννου 4:8

自修评记

每次看到这句话，心中总会涌起一股暖流。我们对别人的爱是多么有限啊！但在圣经中，处处可以看到教我们用全心全意去爱别人的字句。“在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。”（歌罗西书 3:14）“凡你们所作的，都要凭爱心而作。”（歌林多前书 16:14）“当孝敬父母。又当爱人如己。”（马太福音 19:19）“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。”（罗马书 13:8）“因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。”（加拉太书 5:14）“经上记着说，要爱人如己。你们若全守这至尊的律法才是好的。”（雅各书 2:8）这世上哪一桩罪恶不是因为对人之爱被对物之爱超越的结果？然而人对人的爱，又远不如　神对人的爱。我们最多不过是在朋友受困时，伸手帮他一些财物，陪他散散心。但　神却牺牲他自己的儿子为人的原罪作赎价，救人类于水火。这样的爱，岂非让我们一下子就理解了，为什么说　神就是爱的化身，　神自己就是爱了呢？感谢耶和华　神，为我们教导爱的典范，让我们得以重生在爱的永世。愿你在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿门！

即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

—— 但以理书 3:18

But if not, let it become known to you, O king, that your gods are not the ones we are serving, and the image of gold that you have set up we will not worship.”

—— Daniel 3:18

ךיהלאל יד אכלמ ךל-אוהל עידי אל ןהו
אל תמיקה יד אבהד םלצלו ןיחלפ אניתיא-אל
:דגסנ

—— לאינד 3:18

自修评记

看看吧，这就是信徒面对强权时发出的震聋发聩的声音。　神岂能容忍我们去拜人塑造出的偶像呢！偶像岂不是只要有足够的泥土和金钵，人人都可以造出的么？为什么居然有人会去在偶像或是人的面前拜伏不已，磕头如捣蒜呢？难道他们全然没有记得经上说过“若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢。你竟倚靠埃及的战车马兵吗。”（以赛亚书 36:9）“他对我说，这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”（撒迦利亚书 4:6）“门徒希奇他的话。耶稣又对他们说，小子，倚靠钱财的人进　神的国，是何等的难哪。骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国，还容易呢。”（马可福音 10:24，10:25）人和偶像，都是一打就碎，完全不能倚靠的，为什么在全能的　神和捕风的偶像之间，有些人居然会做出如此选择呢？还不是因为世俗的权威吗？还不是信仰不够坚定吗？沙得拉、米煞和亚伯尼歌的事，就是我们的好榜样，最后他们非但没有被烧死，还为耶和华大大地扬了名。他们这样做了，我们呢？显然应该以耶和华为倚靠，尊他的名为圣，而不倚靠任何世俗的力量，更不必说偶像了。感谢耶和华　神，让我们的心有所倚靠，我愿以你的名为我所求的最高的福祉。阿门！

因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是　神 。

—— 希伯来书 3:4

Of course, every house is constructed by someone, but he that constructed all things is God.

—— Hebrew 3:4

πᾶς γὰρ οἶκος κατασκευάζεται ὑπό τινος, ὁ δὲ τὰ πάντα κατασκευάσας Θεός.

—— Προς Εβραίους 3:4

自修评记

又是一句极为朴素而又真实的断语，经上就是以这样浅显的方式为我一次又一次回答着一个最基本的问题，“这个世界是怎么来的？”其实两千多年前，先知们就已经一而再、再而三地为我们回答这个问题了。看看吧，“你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。”（尼希米记 9:6）、“希西家向耶和华祷告说，坐在二基路伯上耶和华以色列的　神阿，你是天下万国的　神，你曾创造天地。”（列王记下 19:15，注意，这句经文在以赛亚书 37:16又被重复了一遍）、“天地照你的安排，存到今日。万物都是你的仆役。”（诗篇 119:91）、“耶和华造天，地，海，和其中的万物。他守诚实，直到永远。”（诗篇 146:6）是不是我们已经太进步了，以致于得意得忘了形，连逻辑也不顾了呢？我们看到一块石头上有打磨的尖角，我们知道出自人手。我们在丛林中看到一座空空的茅屋，虽然主人已经不知去向，但我们还是会说它出自人手。为什么我们回头看看自己，难道我们身体的构造，不比人造的最先进的机械强出不知道多少吗？为什么这个时候，反而要矢口否认这也是造物呢？万军之耶和华　神啊，全能的造物，对你的崇拜是我最大的福音。阿门！

亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。

—— 创世记 22:14

And Abraham began to call the name of that place Je·ho’vah-ji’reh. This is why it is customarily said today: “In the mountain of Jehovah it will be provided.”

—— Genesis 22:14

רשא הארי הוהי אוהה םוקמה-םש םהרבא ארקיו

:הארי הוהי רהב םויה רמאי

—— תישארב 22:14

自修评记

亚伯拉罕上山以子祭　神的这段佳话是人耳熟能详的了。今天有个人问我，我看见经上说，“人被试探，不可说，我是被　神试探。因为　神不能被恶试探，他也不试探人。”（雅各书 1:13）可是经上又多处记载着　神去试探人，亚伯拉罕被试探（《创世记》），约伯被试探（《约伯记》），以色列人被试探（《出埃及记》、《申命记》）。这不是有矛盾吗？对于这个问题，我们只能再从经上找答案。实际上紧接着后一句就写了答案：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。”（雅各书 1:14）　神不会去主动试探一个人的，　神对自己造的人“心中喜欢”，不加试探，然而人还是在伊甸园偷食禁果。但即使如此，　神仍然不真的要亚伯拉罕失去爱子，而是为他准备好了牺牲。读完这段经文，我们难道还不明白，　我们在世间遭的真切的苦难，实在不可能是　神带来的吗？撒旦的试探却完全不是这样的，约伯的亲人是的的确确地死去了。从另一个方面说，　神的试探最终会给我们带来更大的福祉，而绝不可能是痛苦的、后果严重的。我们不仅不要害怕，而且一个心中充满着智慧的人会说“耶和华阿，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。”（诗篇 26:2）因为经上说，“我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”（耶利米书 17:10）耶和华　神啊，你为我们作好了王国的预备，我们都在企望着锡安的山。阿门！

不义之财，毫无益处。惟有公义，能救人脱离死亡。

—— 箴言 10:2

The treasures of the wicked one will be of no benefit, but righteousness is what will deliver from death.

—— Proverbs 10:2

:תוממ ליצת הקדצו עשר תורצוא וליעוי-אל

—— ילשמ 10:2

自修评记

我们身处的这个社会已经极端的物化，乍看之下，仿佛没有金钱不能办妥的事。但读过圣经的人，并且信仰耶和华的人，谁会真正地把金钱看作生活的第一要义呢？经上说，“我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。”（传道书 1:14）又说，“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提摩太前书 6:10）有多少钱能够买来多活一分钟呢？善人尚且如此，又何况恶人呢？有趣的是，中国的儒家虽然不曾读过《圣经》，却也凭着自身的悟性参到了这一点。孔子就说过这样的话：“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）可见人其实只要用心，身上都是有　神性的，可以理解　神的思想，这也从一个侧面证明了人为一　神所造。那末什么是对人的生命真正重要的，比金钱重要的多的呢，这句话就告诉我们其实是公义（righteousness），看到这个词我们都应该非常熟悉了，这其实就是指耶和华的律法。活在这样的律法里，我们就能摆脱死亡而从　神那里获得永生的力量。感谢耶和华　神，赐给我们生命并给我们永生。我愿意追逐你的公义，在你的王国里，受你的福荫。阿门！

你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。

—— 耶利米书 29:13

And YOU will actually seek me and find [me], for YOU will search for me with all YOUR heart.

—— Jeremiah 29:13

םכבבל-לכב ינשרדת יכ םתאצמו יתא םתשקבו

—— הימרי 29:13

自修评记

我们平时读经，目的岂非寻见　神吗？我们又岂非有时会怀疑，以我们这样的凡身俗体，又怎么能寻见　神？但　神通过先知耶利米告诉我们，若我们“专心寻求”，是可以寻见的。不仅可以寻见，还“必寻见”。这对我们的信心难道不是极大的鼓舞吗？其实，只要稍微留意一下身边的小事，乃至观察一下我们自己，就会发现，人力不能控制的事情太多了。任何人，也都是不能够完全倚靠的。只有　神是我们的归宿，我们又怎能不用我们的全心去寻他呢！我们本来活着的目的，不过是蒙　神悦纳，做好牧羊人手下的一只好羊羔。这样，如果我们知道，牧羊人就在那里，为我们准备好了一切，我们的心中，岂不感到无比的踏实而快乐吗？感谢耶和华　神，我愿称颂你的名，我愿追寻你的路，直到你的王国来临。阿门！

经过12个随机时间点的抽样测试，歪酷博客通过测试，明日起每日灵修建设恢复。在登录的首页看到歪酷博客正在筹款，准备捐款。因为灵修在此，这也算得事主的工了。“于是门徒定意，照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。”（使徒行传 11:29）每日灵修建设已经纳入行事历，除周日外，每日定时更新。前段日子行事混乱，误了在此的例行灵修，我也已经作了忏悔。“但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路加福音 22:32）感谢耶和华　神，帮我坚定信心，行事不乱。阿门！

由于本人网站建设计划需要对Blog进行重新整合，以并入WWW.GAOBO.ORG的长期规划。再加上歪酷博客由于维护而造成的频繁系统当机，造成的灵修无法正常进行，是故准备切换服务商。但是一来，这里已经积累了一些灵修的成果，如果切换服务商，别人就很难获得一种“完整的印象”。二来，根据自己的测试和同修的介绍，歪酷博客也已经变得更稳定。是故，我准备在这里连续作10天的随机时间点访问测试，如果没有问题，那末就在这里恢复灵修的网志。

另外还有好消息告诉大家，除了“日修一言”和“答复您的问题”外，我也在同修的鼓励下，着手准备写一些成系列的小文章。目的是让更多的人了解圣经，了解基督教，并让同修充满信心。当然，由于我的时间很有限，每天做得这个就做不得那个。但无论如何，圣经是我每天的必修课，它让我属灵的生命得以存活。感谢　神耶和华，把你的旨意行在地面上，让我们知真相。“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”（歌罗西书 1:28） 阿门！

锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜。因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨，春雨，和先前一样。

—— 约珥书 2:23

And, YOU sons of Zion, be joyful and rejoice in Jehovah YOUR God; for he will be bound to give YOU the autumn rain in right measure, and he will bring down upon YOU people a downpour, autumn rain and spring rain, as at the first.

—— Joel 2:23

ןתנ-יכ םכיהלא הוהיב וחמשו וליג ןויצ ינבו

הרומ םשג םכל דרויו הקדצל הרומה-תא םכל

—— לאוי 2:23

自修评记

约珥先知为我们描述“耶和华的日子”来临时的景象，也是我很喜欢的一章。这一句我每次读到，心里总是充满了喜悦，因为王国的好消息从来不曾这么具体地给我们描述出来。“锡安的民”，也就是耶和华的子民，因为“你们就知道我是耶和华你们的　神，且又住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外邦人不再从其中经过。”（约珥书 3:17）耶和华的气势正如千军万马，可以洗清身上的罪，而恶人要有祸了！感谢耶和华　神，把雨令赐给他的民，把祸加给沉醉不醒的顽人。阿门！

许多人听到我在学习圣经，第一个反应就是“你是哪个教会的？”还有的会继续问：“你是不是每个星期去教堂礼拜啊？”当我回答，我既不是哪个教会的，也并不去教堂的时候，他们都觉得很奇怪。今天正好Casablanca站友也向我提出这个问题，我就在这里答复一下。

我们首先应该明确圣经和教会的关系。正如众所周知的，圣经可以分为两个“约”。既然是“约”，那末就有一个问题，这是谁和谁立的约？还是看看圣经本身吧，“（摩西）又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”（出埃及记 24:7）这是旧约的话。“饭后，（主）也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”（哥林多前书 11:25）这是新约的话。这两句里都没有提到教会中的人物，而是只说了耶和华　神的事。有人要争论说，耶稣的话并没有　神的字样在彼，但我们也只要稍做查考就知道他实在说的还是教我们和　神立约，“我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（约翰福音 6:51）而前面的一段，就是耶稣行神迹，以七个面饼和几条小鱼让几千人吃饱的记载，而耶稣也把食物比自己的身体，红酒比自己的血。实在是说，主是　神的赎价，为的是要在　神和人之间立约。那末基督本人和教会的关系又是怎样呢？“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”（以弗所书 5:24）教会的组织，从根本上说，就是应该从属于基督的，也就是说，我们每个人都可以通过圣经来了解基督，了解耶和华　神，并非一定要通过这样和那样的教会。教会的教条源自圣经，而圣经不是源自教会。

教会说到底是人的组织，而人的组织就不可避免地带上人的一切缺陷，如帮派斗争、夺权求利。同一部圣经，你信这个版本，我信那个版本，彼此由意识形态之斗争上升到身体的斗争直至宗教战争。我读圣经读到现在，就是不明白一个真正信教的人怎么会有战争的念头。“耶稣对他说，收刀入鞘吧。凡动刀的，必死在刀下。” （马太福音 26:52）基督又告诫我们：“……你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，又喜爱会堂里的高位筵席上的首座。他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。”（马可福音 12:38，12:39，12:40）我们看到，在当时信徒尚少的情况下，基督已经看到了将来教会必有的腐败，如同政府一样。我也陪人去过教堂，看到里面有神职人员闭眼念诵，问之却不知所云；更有男男女女，像是逛集市，只求新鲜好玩。嗟乎，如果这就是教堂圣殿，要负责我的灵修，真真不去也罢！

所以我有圣经，我也和同读圣经的人交流，但我不愿意入教会。真正的救世主不是教会，乃是　神。“……现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”（约翰福音 4:42）那末出路在何处？“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。”（启示录 2:26）我们得救靠得乃是靠我们信心，我们的信心乃是来自圣经。感谢耶和华　神，将你的话透过先知的手写在经上，使我能每日诵读，充满我的智慧。阿门！

摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。

—— 出埃及记 14:21

Moses now stretched his hand out over the sea; and Jehovah began making the sea go back by a strong east wind all night long and converting the sea basin into dry ground, and the waters were being split apart.

—— Exodus 14:21

םיה-תא הוהי ךלויו םיה-לע ודי-תא השמ טיו

הברחל םיה-תא םשיו הלילה-לכ הזע םידק חורב

:םימה ועקביו

—— תומש 14:21

自修评记

这一句讲述的是大奇迹，乃是摩西向　神求告的结果。以今人的眼光来看，这个奇迹多不现实。甚至有人在我面前直截了当地说，几千年前，怎么可能会有如此之力量将海面分开？只能说这是一种夸大的虚词。其实且不说当时的史书里非常精确地记载了这神事发生的经过，只是从逻辑上讲，此事也大有可能。今天我们行的事，如载人飞天、全球互访，在一百年前看都是很荒谬的事。而在　神的大能面前，世界本是他所创所护，分开海水简直是举手之劳。圣经中出现的异象中，这里的一点倒是最令人信服的：　神乃是用“大东风”为他的子民们打开逃离埃及的道路，因摩西对　神能行奇迹深信不疑。我常和周遭的人讲，你不要看很多事令人愁烦，在　神的面前都是简单易行的。　神岂会看着我们受难呢！感谢耶和华　神，即使恶浪滔天，你也会为我们打开平川。这一点我毫不起疑。阿门！

耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

—— 约翰福音 14:6

Jesus said to him: “I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.”

—— John 14:6

λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή· οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν πατέρα εἰ μὴ δι’ ἐμοῦ.

—— Κατά Ιωάννην 14:6

自修评记

人子的这句话之前，无数的人在探寻去弥赛亚的路。先知们也历尽艰辛，而不能够以自身的修行换来人类的救赎。亚当和夏娃在伊甸的原罪，乃是人类的至今受难的渊薮。但耶稣是　神的爱子，“他舍自己作万人的赎价；到了时候，这事必证明出来。”（提摩太前书 2:6）这是　神为人的救赎安排的唯一的赎价。经上写了　神的意志被违反的后果：“……因为你吃的日子必定死。”（创世记 2:17）要赎这死的罪，须得一个完人的生命。　神即安排了自己的爱子，为人做这事。由此我们确实可以看出　神对我们的爱，到了一种怎样的地步！而我们将来得救，也是靠了我们的道路，真理，生命，为我们作了赎价的人子。感谢耶和华　神，我们的祖先违反了你的意，你却用弥赛亚的国王为我们铺就去王国的路。我愿循着这道路前行不已。阿门！

所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。

—— 雅各书 5:16

Therefore openly confess YOUR sins to one another and pray for one another, that YOU may get healed. A righteous man’s supplication, when it is at work, has much force.

—— James 5:16

ἐξομολογεῖσθε ἀλλήλοις τὰ παραπτώματα, καὶ εὔχεσθε ὑπὲρ ἀλλήλων, ὅπως ἰαθῆτε· πολὺ ἰσχύει δέησις δικαίου ἐνεργουμένη.

—— Επιστολές Ιακώβου 5:16

自修评记

雅各的这句话教给我们两件意义重大的事：信心和祷告。我们当中有哪个不是靠着信心，遵循经上的话行事呢？先知们早就意识到，对　神的信心乃是一切事成的必要前提。在　神面前，我们的信心就是我们的一切。向　神奉献牺牲的时候，如果没有信心在彼，也决不会蒙　神悦纳。基督为我们作出的榜样难道还不够多吗？只凭着对　神的充分的信心，他行了多少我们用可怜的常识无法想像的奇迹！可我们一碰到阻碍，或是“看来不可能”的事，我们的信心就动摇了。是的，疾病是行医的来疗治，这是好的。但有些病，或是人世间最大的噩梦——死亡，又岂是能力有限的凡人所能治愈的？雅各早在那么久之前已经用如此浅显易懂的话为我们说了可行的路，然而我们非有大信心不能行之。所以说，不信的人有祸了，这后果其实是很具体的。我见过很多人，包括我自己以前，都很少去做祷告，这其实是自己断了和　神交流的路。不错，　神会主动地来关心我们，但我们难道不该更主动地去亲近　神吗？我心中的　神可不是高高在上的，随时会惩罚我的可怕的形象，而是慈父一样随时在听着我和他说话。这种感觉真的很好，而且我读圣经，也知道　神一直在听着我们和他的交流，并会直接地予以回应。还有谁比　神更知道我们的一切呢？“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”（诗篇 103:13）感谢耶和华　神，倾听我们的抱怨和不幸，用无限的耐心和爱心帮我们摆脱罪罚。愿你的旨意早日在地面上实现。阿门！

传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。

—— 传道书 1:2

“The greatest vanity!” the congregator has said, “the greatest vanity! Everything is vanity!”

—— Ecclesiastes 1:2

:לבה לכה םילבה לבה תלהק רמא םילבה לבה

—— תלהק 1:2

自修评记

这句话是传道书中开始传道的第一句，不仅是传道书中最关键的一句话，甚至也是整本圣经中有重要意义的一句。我一直很惊异于所罗门王身居高位，人间荣华唾手可得，如何能够对神谕作如此的理解？在“耶路撒冷作过以色列的王”这样的传道者眼里尚且“凡事都是虚空”，我们是不是真的应该反思一下，是不是把一些东西看得太过重要。同一章中有句很有名的话“日光之下并无新事。”（传道书 1:9）这迫使每个人都去重新审视一下生活中，什么是真正重要的事，怎样在这虚空的世界中找到一个意义。有人说，看完传道书以后，便找到了躲懒的借口。“凡事都是虚空”，为什么还要努力？这是完全的错误！所罗门王自己就一生励精图志，而且“因我的心为我一切所劳碌的快乐。这就是我从劳碌中所得的分。”（传道书 2:10）他完全明白，劳碌的人享受所得的分，这是　神喜悦的。虽然我们做的一切，于我们自己而言是“虚空”，但　神看了是觉得好的。这一点保罗说得明白：“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（哥林多前书 15:58）耶和华　神啊，我的荣耀皆是你的，我得的并非虚空，因我已经享了所得的分，因这一切皆在你眼前，蒙你悦纳。阿门！

愿全地都敬畏耶和华。愿世上的居民，都惧怕他。

—— 诗篇 33:8

Let all [those of] the earth be in fear of Jehovah. At him let all the inhabitants of the productive land be frightened.

—— Psalms 33:8

יבשי-לכ ורוגי ונממ ץראה-לכ הוהימ ואריי

:לבת

——םילהת 33:8

自修评记

诗篇中的诗句充满了赞美和崇拜耶和华　神的深厚感情，口吻非常谦卑。一方面赞美耶和华　神的大能，一方面把自己置在一个微不足道的地位。这难道不是被创造者对创造者应有的态度吗？让我们再看看这个句子，“愿全地都敬畏耶和华”，连我们看来了无生命的尘石，尚对耶和华有敬畏的义务呢。而且这里的“居民”也并非只指“人类”（自大的人类往往忘记这一点！），而是指所有的“活物”。圣经中其它地方，“居民”（inhabitant）一词数见，如“我就说，主阿，这到几时为止呢？他说，直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。”（以赛亚书 6:11）这儿的“城邑荒凉”就是“crash in ruins, to be without an inhabitant”翻过来的，显然这里甚至不包括人，因为后面专门说到了“无人居住”（“the houses be without earthling man”）的问题。有人说，“惧怕”（“frightened”）这个词用得过了，仁慈的　神为什么会使我们感到“惧怕”呢？那我倒要问问，谁小时候，没有惧怕过自己的父亲呢？父亲对我们掌握着几乎一切大权，我们想做坏事的时候，总要担心他手中的戒尺。但父亲会伤害我们吗？不会的，他爱我们。同样的道理，全能的耶和华　神也是爱着我们的，我们对他心怀敬畏，甚至惧怕，其实会对我们信心的坚定大有好处。如果我们真的诚惶诚恐地记得耶和华　神的教训，服侍他，赞美他，他又如何会伤害我们呢？相反，我们难道不应该对我们的　神具有如此的大能，能够无微不至地照料我们、保护我们感到无比的欣慰和庆幸吗？感谢我主耶和华　神，我愿敬畏你，惧怕你，因为你“说有，就有。命立，就立。”（诗篇 33:9）愿耶和华　神的弥赛亚王国早日幸临，接受万物的崇拜。阿门！

一个基本的原则还是一切从简，只有简单化了，时间用得少，才能坚持每天都去做——所以一个规划是必要的。现在准备这样，网志开通后，有一些朋友会问问题。我想，有针对性地回答一些问题，和每天的一句话，都可以作一天灵修的内容，份量也比较足够了。现在我公布一个信箱，我定期地检查其中邮件的内容。如果你对圣经中的文本有什么问题，或是对圣经本身有什么问题，或是对这个网志有什么问题，都可以发信给我来问。我尽我所能地来答复您的问题。“关于版本采用　－　问题答复”就是一个例子，大家有什么意见都可以尽管说，非常欢迎您的反馈。一般情况下，“日修一言”或“答复您的问题”，每天的灵修内容只包括其中的一种。

另外，全部的网志内容皆归入YCUL博客的“宗教”／“基督教信念和祈祷理论”分类，不服务于任何教会及宗教民间组织。相信，这个网志一定能够办好，让大家满意。

“将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。”（诗篇 20:4）

阿门！

我想就圣经或你的网志提个问题！

请写信至：

我对你的网志有些话（批评／鼓励／指正／建议）想说！

请写信至：

也可以直接去我的Web留言本留言。

感谢耶和华　神，我的网志刚刚发布，便有同修来信询问此处采用的圣经之版本的问题。热情难却，我就作一解释。每天发布的“日修一言”中，采用的语言是简体中文、英文、希伯来文（旧约，即the Old Testament，现称Hebrew Holy Scriptures）和希腊文（新约，即the New Testament，现称Greek Holy Scriptures）。

简体中文采用的是和合本，可以通过以下的网址访问其全文：

http://worldwide.familyradio.org:8082/literature/bible/old_frame/ot_frame_index_zh.html

英文采用的是新世界译本（New World Translation of the Holy Scriptures），可以通过以下的网址访问其全文：

http://www.watchtower.org/bible

注意：提供此译本的《守望台》网站（杂志）包含很多有益的文章，也是我学习的重要场所和来源。

希伯来文采用最古老也是最忠实的直行本（Parallel Hebrew）之现代希语翻译，可以通过以下的网址访问到此译文和原文：

http://www.hebrewoldtestament.com/index2.htm

希腊文亦是圣经最始初的文本，可以通过以下的网址访问其全文：

http://www.myriobiblos.gr/bible/nt2/default.asp

注意：

1. YCUL博客似乎不能够正确显示希腊文的文本，是故，我在引用希腊文的时候，仅放置相应的章的链接，可以直接打开页面去看；

2. 亦可通过以下的网址直接下载本地执行的文件离线研读，免去连网之费用：

http://www.myriobiblos.gr/bible/greek-new-testament.exe

最后，再次感谢耶和华　神让我得以借助网路与如此之多的同修相识并共勉。“要听教训，就得智慧，不可弃绝。”（箴言 8:33）

阿门！

……因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

—— 以弗所书 6:12

… because we have a wrestling, not against blood and flesh, but against the governments, against the authorities, against the world rulers of this darkness, against the wicked spirit forces in the heavenly places.

—— Ephesians 6:12

ὅτι οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου, πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις.

—— Προς Εφεσίους 6:12

自修评记

以弗所书第6章，教人各守其本位，用　神的铠甲武装，并等待最后的战斗。那末既然是战斗，就有“和谁战斗”和“怎么战斗”的问题。曾经有人和我说，圣经教人去反政府。我很奇怪，　神哪会让人们之间去相斗呢？就问他是怎么回事。他就指着这句话给我看，说，这里岂不是教人“against the governments”吗？我笑着对他说，你没有把整句话看完。首先，第一个分句就教人“not against blook and flesh”，也就是并非流血的战斗，战斗的对象不是世间的凡人。其次，“governments”、和后面的“authorities”和“world rulers”是并列的成分，乃是修饰“of this darkness”（“这幽暗世界”）的。那末这是指谁呢？当然是指后面的那个“the wicked spirit forces”，也就是撒旦和他的追随者们了。更何况还不到一页之前的一句话就极为明确地说了，“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。”（以弗所书 6:5）圣经是永远不会教人去反政府的，因为和凡俗的力量用肉身去搏斗根本就没有意义。那末这句话究竟在教我们怎样去战斗呢？看看这句话的前半句（以弗所书 6:12在英文原文中仅是一个分句），“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（“Put on the complete suit of armor from God that YOU may be able to stand firm against the machinations of the Devil”，以弗所书 6:11，这也印证了我前言中分析的对象所指不虚），我们现在终于明白了，原来这句话是教我们用爱和正义作武器，去抵挡世俗的诱惑，承　神悦纳。感谢耶和华　神，用无形的力量将我们全副武装，得以有无尽的力量与撒旦战斗到底。阿门！

因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

—— 创世记 2:24

That is why a man will leave his father and his mother and he must stick to his wife and they must become one flesh.

—— Genesis 2:24

קבדו ומא-תאו ויבא-תא שיא-בזעי ןכ-לע

:דחא רשבל ויהו ותשאב

—— תישארב 2:24

自修评记

今天是情人节，是故选了此句。此句是创世记中有关人为何要男女相配的一句，出自创世记第二章。这一章不长，却是圣经中唯一正面描写伊甸园的一章，也是完整描写人类受造的一章。从这里我们可以了解到，女人受造，乃是取用了男人的一根肋骨。因此，男人要离开父母，找寻属于自己的那根肋骨，并和她重新形成一个整体，建立一个家庭。我们的找寻恋人的本性，从这句亦可以看出也是　神的设计和安排，让我们和心爱的人从虚无的“缘份”落实到了相连的“骨血”。感谢耶和华　神让天下的有情人都成了眷属，得以合为一体，在人间的苦楚中找到伊甸的福祉。阿门！

长久以来都想为圣经做一点什么，却苦于不知如何是好。我并不是一个基督教徒，也并不欣赏任何形式的教会。和我们这个世界中的所有政府一样，教会也无法将我们拯救。唯有圣经可以为我们带来真正意义上的安宁和喜乐，“耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说，我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。”（以赛亚书48:17，48:18）

“圣经都是　神所默示的。”（提摩太前书3:16）其实　神并不神秘，他的话已经很明白地写在了圣经中。我们不需要很聪明，就可以读懂这本书。圣经是少见的以非常明白浅显的语言表述非常深奥的道理的书之一，甚至有的时候由于它所揭示的道理如此之深刻，而言语是如此之浅易，以致于让人不敢相信它的真实。“起初　神创造天地。”（创世记1:1）一句话就为我们解答了这个世界是怎么来的，是不是真的连小孩子都可以懂？我们是不是真的应该认真地读读这本书，来了解　神是怎么样去安排我们的生活和未来？这些难道不是真正重要的大问题吗？每次翻开圣经，随便取一章来读，结果都会发现自己心中都是快乐和满足。因为圣经告诉我们那么多的好消息。而且这些好消息都会变成现实。

所以作我个人而言，多么希望把圣经中的话带给更多人知道呢。好多人觉得属灵的事离我的生活很远，或是和我不相干，这又是多么错误的认识呢。我希望能尽自己的一点力量，让更多人都能知道，圣经不仅好懂，而且句句和我们的生活相关。不过，让人认识到一种信仰又是多么难呢。当人身陷不幸的时候，想借　神助。而飞黄腾达之时，又把属灵的事远远地抛在脑后了。这样也完全不能说是知道了　神的意志，但是我们不知道　神的意志，又怎么会知道生命的意义。而在活了一辈子都不知道生命的意义，在临死的时候，难道不会感到无趣吗？所以，这亦是我要尽我的力去让圣经中的话让更多人知道的缘故。

美国有一个网站叫做Study Bible in a Year，是个订阅的邮件列表。但一方面，它常发一些广告邮件要你去买它的东西。另一方面，它的经文每次都发一大段，在这么忙碌的社会里，谁能有这种坚持的动力呢？属灵的事很重要，但时间的浪费只能让人停止去灵修，反而是适得其反了。现在好了，有了Blog这种形式，既不要广告，也可以自由地写。前几日发现了一个很不错的Blog，是交大的philewar在Donews上建立的，感觉很可以借鉴一下——每天一句话，好坏是自己的。我也学一下，每天拿一句圣经的话出来，并写一两句，50～100字的自己的话。其实任何事只要用心去做，哪有做不好的呢？

这个公告写得很长，但能够坚持的事，肯定是不可能每天都要很费力去做的——因为我无论如何是可以归为忙人之列的。但是属灵之事，再忙也是要抽几分钟的，除非一天都不能接触计算机，也就不勉强了。话不多言了，动手去完成这个很久的夙愿吧。顺便感谢一下YCUL博客工作组的成员，没有你们，这里所说的一切都不可能实现。